Scritture Jain - Agams

In India fu molto sviluppato un sistema di apprendimento e memorizzazione dei testi che dopo diversi secoli dalla morte di Mahavira furono tramandati oralmente gli insegnamenti dai suoi discepoli e compilati in forma di sutra in 12 libri , questi discorsi sono classificati come Anga e Agams e propugnati dai Tirthankara per rivelare verità eterne, l’autentica natura di tutte le cose e il modo di vivere Jaina per aiutare coloro che desiderano terminare il ciclo delle nascite e morti per raggiungere la liberazione. Le esposizioni dirette di Bagawan Mahavira sono state compilate in 12 Angas. C'erano anche testi molto antichi preceduti al tempo di Mahavira, chiamati Purvas considerati estinti, ma brevi riferimenti del loro contenuto sono disponibili nella letteratura successiva. I quattordici Purvas sono: 1. Utpada Purva 2. Agrayani Purva 3. Viryanuvada Purva 4. Asti Nasti Pravada 5. Jnana Pravda 6. Satya Pravda 7. Atma Pravda 8. Karma Pravda 9. Pratyakyana 10. Vidyanuvada Purva 11. Kalyanavada Purva 12 (1) Parikarmam (2) Sutram (3) Pradamanuyogam (4) Purvam (5) Chulika (5) Pranavada Purva 13. Kriya Visala 14. Triloka Bindusara Drstivad, La setta Digambara ritiene che tutte le Ange e Purva non esistono più. I precetti appresi delle scritture Jaina furono chiamati Sthaviras, coloro che erano abili in tutte le Anga Agamas erano chiamati Srutakevalis e coloro che erano abili ai Purvas erano conosciuti come Dasapurvis. Agama sono le divinità delle anime pure. Gli insegnamenti dei Jina sono i Jaina Agamas; le sillabe di Agama, A, si riferiscono ad Apta; Ga, si riferisce a Ganadharas (discepoli) e Ma, si riferisce a Munis. Agama è quello proposto dagli Apta (Omniscienti), tramandati dai Ganadharas e praticato da Munis, Sadhus e Sadhvis (laici, monaci e monache). Nelle Scritture troviamo storie di vita di molte grandi anime che hanno raggiunto l'autorealizazzione le loro prove e tribolazioni. Dalla loro lettura, possiamo adottarli come i nostri modelli di ispirazione. Per liberarsi, il modo più veloce è quello di ottenere la giusta conoscenza che si può trovare negli Agama. Il non illuminato ha bisogno di milioni di rinascite per estirpare l'effetto del karma, mentre un uomo che possiede conoscenza e disciplina spirituale li annulla in un solo momento. Gli Agamas ci insegnano che le qualità intrinseche della nostra anima pura sono le stesse di quelle dei Tirthankara.
Agama deriva dalla radice del verbo (gam) che significa "andare" e la preposizione (aa) che significa "verso" si riferisce alle scritture "ciò che è sceso". Le dodici Angas sono: 1. Acaranga 2. Sutrakrtanga 3. Sthananga 4. Samavayanga 5. Vyakhyaprajnapti (Bagavati) 6. Jnatadharmakatha 7. Upasakadasanga 8. Antakrddasanga 9. Anuttaraupapatika 10. Prasnavyakarana 11. Vipaka e 12. Drstivada. Le scritture, che descrivono soggetti indipendenti o vari della religione jain, sono conosciuti come Prakirna sutra. I dieci sutra di Prakirna sono: 1. Chatuh Sharana 2. Aatur Pratyakhyana (Aayur-Pachakhana) 3. Bhakti Parijna (Bhatta-parinna) 4. Sanstaraka (Santhara) 5. Tandulavaitalika 6. Chandra-Vedhyaka 7. Devendra-Stava 8. Ganita Vidya 9. Mahapratyakhyana 10. Veerastava

 

 

Uttaradhyayana: Il Sutra Uttaradhyayana è una tra le scritture più importanti della tradizione Jain. I Jain credono essere il discorso finale di Bhagvan Mahavira, il 24° Tirthankara. "La sua intenzione", spiega lo scrittore e studioso Hermann, "è quello di istruire un giovane monaco nelle sue funzioni principali, per lodare una vita ascetica da precetti ed esempi, e di metterlo in guardia contro i pericoli della sua carriera spirituale"o come un altro traduttore ha giustamente osservato, si tratta di "una scrittura coordinata della vita comportamentale e spirituale," ed è come il sole del Jainismo. Come la Bhagavad-Gita si colloca nella tradizione del Vedanta, o come il Dhammapada si trova nel Buddismo, così il Sutra Uttaradhyayana sta nel Jainismo.

 

 

Akaranga: il Sutra Akaranga delinea le regole per i monaci Jain. In particolare descrive passaggi che i monaci devono adottare per evitare di danneggiare gli altri esseri viventi, comprese le forme di vita microscopiche che gli antichi Jain credevano pervadessero l'universo.

 

Il Tattvartha Sutra : (noto anche come Tattvarth-adhigama-sutra) è un antico testo Jain scritto da Acharya Umaswami, tra il 2 ° e il 5 ° secolo d.C. È una delle prime scritture jainiste scritte in sanscrito invece del linguaggio liturgico Jain di Ardha Magadhi. Il Tattvartha Sutra è anche conosciuto nel Jainismo come Moksha-shastra (la Scrittura che descrive la via della liberazione) Il Tattvartha Sutra è considerato uno dei primi e più autorevoli libri sul Jainismo e l'unico testo autorevole sia nelle sette Digambara che nelle sette Śvētāmbara (prima del Saman Suttam). È un testo in sutra o aforisma e presenta la filosofia Jain completa in 350 sutra su 10 capitoli. Il termine Tattvartha è composto dalle parole sanscrite tattva che significa "realtà, verità" e artha che significa "natura, significato", insieme che significa "natura della realtà". Uno dei suoi sutra, Parasparopagraho Jivanamè il motto del Jainismo. Il suo significato è interpretato come "(La funzione) delle anime è di aiutarsi l'un l'altro" o "Le anime rendono servizio l'un l'altro"

 

Kalpa sutra: il Kalpa sutra contiene una biografia dell'ultimo Tirthankara del Jainismo, Mahavira, così come altri fondatori della religione e un elenco dei successivi leader Jain.

 

Saman Suttam: E' un testo che racchiude in sintesi i principi della dottrina del Jainismo concordato tra tutte le correnti jainiste.